里山のフクロウ

　ロシアによるウクライナ侵攻についての『世界』４,５月号論文についての読書会で、参考資料として提出した「ウクライナとロシアの歴史」をアップします。主として『世界』論文を参考にしながら、その他でも得た知識を年表に書き入れたが、その引用については記入していない。あくまでも、読書会の参考資料として作成した。(年表は jpeg でアップしているので、画面上でクリックしてください)

　富岡『世界」を読む会・４月例会は、２０日(水)午前、５人の参加で開催された。
　今回のテーマは、『世界』４月号の特集「中国とどう向き合うか」の中から、高原明生『日中関係の現在地と方向性』、丸川哲史『米中対立と東アジア冷戦』の２論文と、河野洋平『外交の知恵を尽くせ』のインタビュー記事の計３本だった。

　富岡『世界』を読む会・３月例会は、３月１６日、５人の参加で開催された。
　今回のテーマは、『世界』３月号から青木理『町工場VS公安警察』と渡辺豪『沖縄・半世紀の群像 第１回－川平朝清』の二つの論考。前者は、公安警察による町工場冤罪事件を克明に描き、今週の国会で審議が始まったばかりの「経済安保法案」の裏側で進行していることを描き出した労作だ。また後者は、戦後沖縄の体制内にいた人物の目を通してみた本土「日本人の沖縄観」を浮き彫りにしたもの。どちらも平易な文章で具体的な事象が説得的に描かれ、参加者一同に好印象をもたれた。

　ベルリン在住のフリーライター・中村真人氏は、1947年生まれのドイツ人彫刻家グンタ―・デムニッヒ氏の『つまずきの石』プロジェクトについての取材記事を、『世界』2022/1,２月号に連載している。つまずきの石Stolpersteinは、コンクリート製の立方体に10㎝四方の真鍮のプレートを貼り付け、そこにナチス・ドイツの犠牲者の名前、生年、強制輸送、そして殺害された日付や場所が刻まれている。中村氏によれば、このプロジェクトがベルリンで本格的に開始されたのは2000年で、現在市内に9211個(2021/11)設置されている。また、プロジェクトはドイツにとどまらず、ヨーロッパ27か国約8万個(2021/9)にまで拡大している。公的援助はなく、1個120ユーロ払えばだれでも石の「保護者」になれる。
　
　まず、つまずきの石の実物を、私が2019年7月にドイツ旅行した時に撮ったベルリン市街地の１個、ハーメルン旧市街地の18個、計19個の写真を掲示する。私のこの石との出会いは、ベルリンやハーメルンの街なかを散策していた時、偶然見つけたものだ。

　富岡『世界』を読む会・２月例会は、２月1６日、６人が参加して開催された。
　テーマは、『世界』２月号の「特集１.クルマの社会的費用」から、ダニエル・リード『Fun to Drive？―トヨタと気候変動』、飯田哲也『テスラ・ショック－モビリティ大変革と持続可能性』および鶴原吉郎『電動化が引き起こす自動車産業の「解体」と「再構築」』の三つの論考、そして「特集２.日本司法の"独自進化"｣から須網隆夫『取り残される日本の司法』とディミトリ・ヴァンオーヴェルベーク『日本の法曹養成制度は社会の変化に対応できているか』の二つの論考、合計５論考を取り上げ、話し合った。二つの特集ともに専門性が高く、テクニカル・タームを丁寧に読み解きながらの読書となった。

　富岡『世界』を読む会・１月例会は1月19日、５人が参加して開かれた。
　テーマは『世界』１月号から、「特集1．ケア － 人を支え、社会を変える」の岡野八代『ケア/ジェンダー/民主主義』と村上靖彦『ケアから社会を組み立てる』の２論考、そして「特集2．気候危機と民主主義－COP26からの出発｣の飯田哲也『複合危機とエネルギーの未來』と小西雅子『COP26はどこまで到達したか？』の2論考、計４つの論考を対象に意見交換した。

　爆弾のようにタンクを捨てるとは日本の空はアメリカの空　　(長野市) 関 龍夫　(1/9の朝日歌壇)

　日米安保70年の昨年、『世界』は二つの興味深い論文を掲載した。

　一つは、古関彰一稿『戦後日本の主権と領土』(9月号)。古関は、2016年の陸上自衛隊『日米共同部』設立によって、米軍と自衛隊が一線を越えて一体化し、自衛隊が米軍の指揮下に入る可能性を指摘した。何故なら、自衛隊設置の日米交渉時の「密約」が、現在も生き続けていると考えるからだ。日本政府は当初、日本の軍事力が米国の指揮下にはいることを拒絶したのだが、その後、吉田首相は米国から執拗に迫られ、自衛隊が米軍指揮下に入ることを密約させられたのだ(米軍公文書)。このことは、日本の主権喪失と対米従属を意味する。「日本政府はあの屈辱的な日米地位協定を60年間改正する気配すらなく、米国政府は日本政府には独立意識がきわめて希薄であることを十分知り尽くしている」と、日米同盟の内実を厳しく突いた。

　もう一つの論文は、豊下楢彦稿『日米安保70年の本質－外務省は何を隠蔽したのか』(10月号)。豊下は、公開された公文書『平和条約締結調書』に基づき、安保条約交渉時の米軍基地提供問題に関する吉田首相と昭和天皇の対立を取り上げた。米側の主張の核心は「全土基地化・自由使用（望むだけの軍隊を、望む場所に、望む期間だけ駐留させる権利の獲得)」であったが、吉田は米側要求が「主権侵害」にあたるとして消極的であった。しかし天皇は、「無条件での基地提供」が天皇制防御の生命線だとして、米国の要求に全面的に同意したのである。筆者は、昭和天皇にとって戦後の「国体」は安保体制そのものであった、と指摘する。その後の米軍基地問題のすべてが、ここを出発点とするといえる。天皇の対米交渉への露骨な介入は、明らかに憲法違反であった。

　日本は「主権」を自ら放棄し、米国に従属する「属国」となったのである。こうした歴史を振り返るならば、「日本の空はアメリカの空」だと歌人が嘆息するのも、頷ける。米軍人たちの検疫逃れもまた、これに起因する。

　元日、韓国の宗教哲学者・池明観さんが亡くなった。享年97歳。
　池さんは、1972年に来日、東京女子大学教授として約20年教鞭をとった後、93年韓国へ帰国した。韓国では、金大中政権をバックアップするとともに、日韓文化交流や日韓共同歴史研究の韓国側代表として活躍し、日本と韓国の友好関係を維持・発展させていくうえで欠くことのできない人物だった。
　池さんの死は、岩波『世界』の長年の読者の一人として私に、T･Ｋ生著『韓国からの通信』(73～88年『世界』連載）を思い起こさせた。70,80年代の韓国では、朴正煕・全斗煥政権による民主化と人権の弾圧は過酷を極めていたが、池さんは匿名の韓国人「T･K生」として民主化運動と弾圧の情況を『世界』誌上を通して、日本と世界に発信しつづけた。また秘密裏に厳しい言論統制化の韓国にも持ち込まれ、民主派の人びとを勇気づけた、といわれている。

　富岡『世界』を読む会の12月例会は、12月15日の午前、4人の参加で開催されました。本人の怪我やパートナーの病院付き添いなどによる常連会員の欠席で、少数での読書会となりました。
　今回のテーマは『世界』12月号から、「特集1．学知と政治」の 岡田正則・加藤陽子お二人の論考と辛淑玉さんの報告でした。

　『世界』１２月号の辛淑玉さんの報告『「ニュース女子」事件とは何だったのか』の文中に、木下順二の生前最後の作品『巨匠』に触れている箇所があり、興味深く思って木下順二著『巨匠』（福武書店 1991年刊行）を読んだ。本書は、『巨匠』の脚本と劇評対談などから構成されているが、その対談の中に、痛烈なメッセージとなって迫ってくる言葉があった。語る人は、木下と語り合う尾崎宏次（演劇評論家）。

尾崎「林達夫さんの言葉をひこう。林さんの言い方によれば、「時代の行列に参加するな」ということです。時代の行列に参加する中からは哲学も文学も生まれないということです。時代の行列というのはなにもナチの行列や日本の軍国主義の行列だけではない。今も行列がある。誰も指揮者がいないようだけど、いるんだよ。」
木下「個人としての指揮者じゃなくて、一種の趨勢をつくり出して行く力みたいなもんだろう。これはこわいものなんだ。戦争中のあの雰囲気だってそうだったんだからね。」

　国会中継でテレビに映る閣僚はもとより自民党議員のほとんどと、一部の野党議員が胸にブルーリボン・バッジを付けていた。この徽章はまさに、安倍政権からつづく北朝鮮叩きという「時代の行列」に参加する人びとのシンボルである。また、中国叩きの人びともまた、２０２１年コロナ禍での大きな「時代の行列」となって意気揚々と行進している。私たちは今、林達夫の「時代の行列に参加するな」という言葉を、しっかりと胸中に刻みつづけなければならない。